viernes, 14 de diciembre de 2012

CULTURA DEL CONTINENTE EUROPEO



El Tratado de la Unión Europea o Tratado de Maastricht dio reconocimiento oficial a la dimensión cultural de la integración europea, al atribuir ciertas competencias (bastante reducidas) de acción cultural a la Comunidad Europea, en el artículo 128 (hoy 151) del Tratado. Según eso, la Comunidad Europea debe impulsar las culturas de los Estados miembros, teniendo especial cuidado en preservar la diversidad, pero poniendo también de manifiesto el "patrimonio cultural común".
La diversidad cultural de la Unión Europea (UE) se refleja de manera especial en las diferentes lenguas de los estados miembros. Esta diversidad se plasma también en las demás manifestaciones artísticas y culturales. La UE busca preservar y fomentar esta diversidad y hacerla accesible a otros.
Las diferencias culturales entre las regiones que conforman la UE, sumadas a las tradiciones culturales que "importan" los inmigrantes procedentes de fuera de la unión, la han dotado de un carácter multicultural que no deja de diversificarse.
Uno de los aspectos más importantes de este fenómeno es la interrelación entre diferentes grupos religiosos. Los pueblos que actualmente conforman la UE tiene una tradición milenariamente cristiana, que se ha visto modificada en las últimas décadas principalmente a causa de la inmigración procedente de ÁfricaOriente Medio y los países de la ex Yugoslavia.
El mayor aporte religioso de los inmigrantes ha sido el musulmán, cuya presencia cada día es mayor, principalmente en las grandes ciudades como ParísFráncfortMarsella o Berlín.
También el desarrollo de los medios de comunicación ha jugado un papel relevante en la "revolución cultural" que experimenta la UE. Personas con un origen cultural distinto comparten ahora preferencias por manifestaciones culturales, bien sea aportadas por uno de ellos o procedentes de una tercera cultura.


Espacio cultural europeo común

A finales de noviembre de 2004 tuvo lugar en Berlín un encuentro internacional, celebrado junto a la Puerta de Brandeburgo, bajo el lema "alma para Europa".

Los nueve países participantes (AlemaniaPoloniaFranciaPaíses BajosHungríaRepública ChecaEstoniaEslovenia y Lituania), establecieron que mantendrán reuniones semestrales, la primera de las cuales tendrá lugar en París (2005), con el objetivo de crear un "espacio cultural europeo común" para que su identidad sea comprensible para los ciudadanos.
Renombradas figuras de la cultura, intelectuales y políticos suscribieron un documento que pide la elaboración de una Carta Europea de la Cultura, a fin de desarrollar los valores humanistas comunes y el legado cultural que establece el Tratado por el que se establece una Constitución para Europa.
Los primeros pasos consistirán en:
  • Aumentar la cooperación entre institutos culturales nacionales.
  • Fomentar el intercambio de estudiantes.
  • Establecer la creación de una agencia europea de noticias con inversión privada.
  • Implementar una beca europea tipo Fulbright.

[editar]Arquitectura

Las actividades comunitarias en este sector están centradas, en las medidas de cooperación cultural, investigación y desarrollo.
Por otra parte el descubrimiento de talentos europeos constituyen objetivos del programa Cultura 2000, por ello se ha establecido el Premio de arquitectura contemporánea de la UE.
Además la iniciativa Urban respalada la exigencia comunitaria en cuanto a la calidad arquitectónica.

[editar]Audiovisuales

La Comisión Europea impulsa el programa MEDIA Plus, que brinda estímulo al desarrollo, la distribución y la promoción de obras audiovisuales europeas.
Dirigido a apoyar la industria audiovisual de la UE, MEDIA Plus está abierto a los operadores de los Estados miembros de la Unión y a los Estados asociados de Europa Central y Oriental,Turquía, a los miembros de la Asociación Europea de Libre Comercio y a los países signatarios del Convenio del Consejo de Europa sobre la televisión transfronteriza. En ese contexto se creóEuropa Cinemas, una red de salas de cine arte a la cual pertenecen aproximadamente 500 salas en 260 ciudades de 30 países.
La subvención comunitaria no excede del 50 por ciento del coste total de las acciones.

[editar]Capital europea de la cultura

Es una acción comunitaria que pone en relieve la diversidad y las características comunes de las culturas europeas. Busca contribuir a un conocimiento mutuo más profundo entre los ciudadanos de la UE. Hasta 2004 los lugares galardonados fueron llamados Ciudad europea de la cultura. Cork, en 2005, fue la primera ciudad con la denominación actual. Las ciudades que han ostentado este título o lo harán en el futuro.
Ayuntamiento de Brujas.


HISTORIA DE LOS PRESIDENTES MAS RECONOCIDOS DEL ECUADOR

XAVIER ESINOZA Y ESPINOZA


Decimo Primero Presidente que gobernó constitucionalmente el país.

Periodo Presidencial.- Desde el 20 de de Enero de 1868 hasta el 19 de Enero de 1869.

Biografía.- Nació en Quito en el año de 1815. Una vez convocadas las elecciones por parte del Vicepresidente Pedro José de Arteta quien hasta el momento se hacía cargo del mando del país, es electo el Dr. Xavier Espinoza y Espinoza, distinguido ciudadano, excelente abogado, de grandes dotes morales, perteneciente a una distinguida familia de la capital, siendo electo únicamente para el periodo que le faltaba culminar a Pedro Arteta.

Así iniciado su mandato un terrible suceso marcaría el resto de su mandato, el día 16 de Agosto de 1868 un terrible terremoto acabaría con la ciudad de Ibarra y sus alrededores, 20.000 personas perdieron la vida, Ibarra es arrasada y la gente sale huyendo hacia los llanos de la Esperanza, mientras que en Otavalo y Cotacachi gran cantidad de edificaciones están por los suelos, es aquí que aprovechando de estas calamidades empieza a existir saqueos, robos y crímenes, hambre, enfermedades, necesidades sanitarias, higiénicas, de abastecimiento, no teniendo más remedio que acudir a García Moreno e investirle como Jefe Civil y Militar de Imbabura para que inicie los trabajos de reconstrucción de Ibarra.

Tras este suceso se vino la actividad electoral de índole violento, conservadores y liberales pugnaban por hacerse del mando, nuevamente la ambición hizo caer en lo ya sucedido por varias ocasiones en nuestro país, secuaces y crédulos del militarismo, comienzan a buscar en el ejercito el apoyo para sus planes. García Moreno también cayó en la conspiración. De esta manera y sin poder lidiar con este nuevo suceso el Gobierno es derrocado. El 16 de enero de 1869, García Moreno se hacía reconocer como Jefe Supremo en Quito.

Murió en Quito el 04 de Septiembre de 1870.


PEDRO JOSÉ DE ARTETA

Decimo Presidente que gobernó el país.

Periodo Presidencial.- Desde el 07 de de Noviembre de 1867 hasta el 30 de Enero de 1868.

Biografía.- Nació en Quito en Marzo de 1979. Una vez admitida la renuncia de Jerónimo Carrión el 06 de Noviembre de 1867 al día siguiente tomo las riendas del Estado. Fue un hombre inteligente y probo, que tenía sus más sanos principios enmarcados en el orden religioso, político y administrativo. Desde muy joven ocupo cargos muy importantes siendo rector de la Universidad Santo Tomás a la edad de 30 años, ocupó el cago de Contador General de Rentas del Estado, fue Ministro de la Corte de Justicia, fue parte del Gobierno Provisional de 1859, luego de la dimisión de Robles, también ocupo el cargo de Diputado por Pichincha, Consejero del Estado, etc. Murió el 24 de Agosto de 1873.

Fue amigo de Flores, sin embargo no perseguía esos ideales, por lo contrario se lo veía como un hombre recto leal a sus principios y por esta razón gozaba de la confianza de la nación.

Obras Importantes.- Dispuso enseguida la elección de Presidente titular.

JERÓNIMO CARRIÓN Y PALACIO



Noveno presidente que gobernó constitucionalmente el Ecuador.

Periodo Presidencial.- Desde el 07 de Septiembre de 1865 al 06 de Noviembre de 1867.

Biografía.- Nació en la ciudad de Cariamanga Provincia de Loja el 06 de Noviembre de 1867. Fue una administración algo pobre no por la inoperancia del gobierno ya que Don Jerónimo Carrión era una persona honesta, leal a sus principios políticos, recto, sin embargo la falta de energía fue el detonante para su fracaso, fue un gobierno que siguió con las obras emprendidas por su antecesor el Abg. Gabriel García Moreno. Este gobernante tuvo que afrontar un hecho relevante la guerra que Chile, Perú, Bolivia y Ecuador tuvieron contra España, en aguas del Pacífico. Esta guerra como tal no conllevo un despliegue impresionante de tropas peor aún se realizo mayores gastos, sin embargo entorpeció la administración gubernamental lo que ocasiono la renuncia de Don Jerónimo Carrión a pesar de intentar demostrar su fuerza con un despliegue impresionante de tropas en el Palacio Legislativo, sin embargo esta estrategia no causo la irrevocable renuncia del mandato, haciéndose cargo del mando su Vicepresidente quien inmediatamente llamo a elecciones para el periodo constitucional que faltaba. Murió en Quito el 5 de Mayo de 1873.

Obras importante.- Las obras continuaron según el cronograma de su antecesor. La educación siguió en su adelanto.


GABRIEL GARCIA MORENO


Octavo presidente que gobernó constitucionalmente el Ecuador.

Periodo Presidencial.- Gobernó por dos períodos al Ecuador, primer periodo desde el 02 de Abril de 1861 al 30 de Agosto de 1865 y el segundo periodo desde el 10 de Agosto de 1969 al 06 de Agosto de 1875.

Biografía.- Nació en Guayaquil el 24 de Diciembre del 1821, hijo de don Gabriel García Gómez y de doña Mercedes Moreno, familia distinguida guayaquileña, su estirpe cuenta con una cantidad de hombres ilustres: el escritor teólogo, eclesiástico de la catedral de Lima, José Ignacio Moreno; el presidente de la audiencia de Guatemala, Miguel Ignacio Moreno; el hijo de éste, ilustre cardenal Juan de la Cruz Ignacio Moreno, el escritor Jacinto Morán de Butrón y su padre regidor perpetuo del Cabildo porteño. Se graduó de Doctor en Derecho Civil y Derecho Canónico en la Universidad de Quito, e inmediatamente aparece en la contienda política de nuestro país, siendo sus principales objetos de lucha la crítica a Flores, Urbina, Robles y Roca desde su primer periódico “El Zurriago”. Contrajo matrimonio con doña Rosa Ascásubi hija de una de las familias más pudientes de Quito. Ocupa el cargo de concejal de Quito y continúa con la creación del periódico “El Vengador”. Poco después se le nombra Gobernador del Guayas. Al finalizar este cargo realiza un viaje a París donde realizó estudios de Física, Química, Botánica Zoología, Matemáticas, Geología y más, a su regreso publica el libro “Defensa de los Jesuitas”, más tarde funda el periódico “La Nación” donde critica a Urbina y expone sus innovadores planes políticos. Es elegido senador, pero no se le deja ocupar este escaño y es desterrado a Lima, al intentar regresar a nuestro país es nuevamente desterrado al Perú y decide viajar a Europa, continuando con sus estudios, allí es admitido como miembro de la Sociedad Geológica de Francia. Al regresar de este segundo viaje a Europa es elegido alcalde de Quito, profesor de la universidad e inmediatamente Rector de ésta. Elegido senador se opone a las arbitrariedades del Gobierno y es desterrado nuevamente al Perú. En esta época a intervalos dirigió los periódicos “La Unión Nacional” y El primero de Mayo”, en los que combatía y exponía sus ideas políticas y fueron cimiento para su programa administrativo y jurídico. García Moreno es el primer político doctrinario. También fue el primer político que estuvo convencido en la unión de los países hispanoamericanos del Pacífico. Planificó una confederación que acogida por los países de Bolivia, Chile, Perú y Ecuador, originó la primera reunión interamericana en Lima, que estructuró la Confederación del Pacífico. García Moreno ha sido una de las personalidades más distinguidas en la historia del Ecuador, siendo el conductor del país en las condiciones económicas, políticas y sociales de la época. Su aspecto político se basa en el poder conservador y fue un verdadero dictador reprimiendo con dureza cualquier levantamiento, tuvo el respaldo total de la iglesia, cuya influencia en la población de aquella época era realmente extraordinaria, si a esto añadimos el apoyo militar, vemos que fue un gobernante con un gran poder. El 26 de Junio de 1865 se libró otro combate en aguas cercanas a Guayaquil, nuevamente era Urbina, Robles y Franco empeñados en derrocar con las armas el Gobierno civil de García Moreno, sin embargo las cosas no fueron a favor de ellos y finalmente García Moreno arremetió contra sus navíos tomando prisioneros a cerca veintiséis soldados a los cuales los califico de piratas y traidores de la patria, los tres generales volvieron a refugiarse y ocultarse en Perú. Así culminó la primera administración garciana, a la sazón de una nueva victoria sobre el militarismo marxista que no veía la manera de acabar con el poder civil instaurado en nuestra nación. El segundo periodo presidencial fue de igual un seguimiento de paz y progreso de nuestro país, el adelanto no solo económico sino moral se veía reflejado en la administración graciana, los avances en la educación y la implementación de nuevas y variadas ciencias, artes y oficios hacían de nuestra patria un modelo de adelanto para toda latino América, sin embargo el odio y la codicia política pudieron mas y el Presidente al ser reelecto por tercera ocasión y haber gobernado al país por 15 años con su política conservadora muere a manos del enemigo. Murió en Quito el 06 de Agosto de 1875.

Conflictos territoriales.- Fueron cuatro las intromisiones al territorio ecuatoriano, dos por Colombia y dos por Perú, sus autores fueron los presidentes General Tomás Cipriano Mosquera de Colombia y el General Ramón Castilla de Perú; los problemas con el Perú nacieron por el afán expansionista de su Gobierno de intentar recobrar la ocupación incásica sobre el territorio del Reino de Quito, sin embargo los dos intentos fueron reprimidos con valentía y el Ecuador salió triunfante de ellos, no así con los conflictos colombianos, el primer conflicto se desarrollo como respuesta a una intromisión por parte de revoltosos que luchaban contra el gobierno legítimo de Colombia, el ejército colombiano los persiguió hasta las fronteras de nuestro Ecuador produciéndose una invasión por parte del ejército colombiano a las órdenes del Presidente Arboleda que con el afán de castigar a los revoltosos dirigidos por el General Tomas Mosquera, no tuvo reparos en ingresar hasta nuestro territorio de una forma alevosa produciendo muchos atropellos con los soldados a las órdenes del General Vicente Fierro Jefe del Resguardo de Rumichaca, este hecho unido a la reciente negación de Colombia en apoyar al Ecuador contra Castilla produjo en García Moreno una irritación tal y salió a la defensa de nuestro territorio a la ciudad de Tulcán, pero el ejército de Arboleda era más grande que el nuestro y al intentar romper el cerco al cual se mantenía a Tulcán, García Moreno fue derrotado, sin embargo se realizó un tratado en el que se logró que el país no sufriera ninguna desmembración territorial ni económica. La segunda intromisión fue mucho más alevosa y tras el asesinato de Arboleda el General Tomas Cipriano Mosquera subió al poder, este se hacía llamar “hijo de Bolívar y salvador de la Patria” y fue su accionar el que produjo un nuevo conflicto territorial, su principal propuesta fue la de volver a unir a la Gran Colombia sea a las buenas o por el camino de las armas, situación esta que no gusto a García Moreno quien al ser invitado a una conferencia en la hermana ciudad de Pasto, abandono tal coloquio, tras escuchar estas palabras del Presidente Mosquera, esta situación molesto a Mosquera quien no vió otro camino más que la guerra, la calles de la ciudad de Tulcán fue el escenario de un nuevo enfrentamiento armado y el ímpetu nacionalista de esta tierra hizo que Mosquera la abandonara y se trasladara hasta Ibarra, donde se libraron fuertes batallas que hacían ganador a Mosquera, pero una reacción nacional en Ecuador y Colombia por estos hechos produjo una fuerte presión en Mosquera de tal forma que no le quedo otro camino que negociar la paz, lo cual no produjo ninguna pérdida territorial ni soberana para nuestro país.

Al culminar estos hechos fue descubierto un documento firmado el 16 de Septiembre de 1859 entre el General Tomas Cipriano Mosquera y un representante de Castilla, denominado la “Esponsión de Pasto”, convenio que indicaba como debía ser desmembrado nuestro territorio, las provincias de Guayas, Manabí y Loja serían para el Perú; el resto para Colombia, sin embargo este documento fue negado totalmente por Mosquera y al poco tiempo murió Castilla, sin embargo hasta nuestros días hay un sin número de historiadores ecuatorianos y peruanos hacen eco de la existencia de este convenio.

Hechos de su muerte.- El 06 de Agosto de 1875, al salir de la iglesia en horas de la mañana dirigiéndose al Palacio de Gobierno, su enemigo personal, Faustino Lemons Rayo conjuntamente con un grupo de liberales, quienes a los gritos de ¡muera el tirano!, propinaron un ataque al Presidente produciéndole 8 machetazos (propinados por Faustino Rayo) y numerosos disparos de revólver. La guardia presidencial inmediatamente salió en su auxilio pero era muy tarde, un disparo certero de un soldado acabo con la vida de Rayo en el mismo lugar donde yacía García Moreno, las últimas palabras del Presidente fueron “Dios No Muere”.

Este hecho se produce por un error grave en la Carta Política de 1869: permitir la reelección presidencial sin el consabido periodo intermedio. Error, claro está para la vida política ecuatoriana. Al momento mismo de la tercera elección de García Moreno, motivado por el pueblo que veía en su administración un surgir general de la nación, una conspiración empujada desde fuera del Ecuador se emprendía y de esta forma tan odiosa y vulgar le decía no a su política teocrática, empujados por la avaricia y el afán de poder encubrían su accionar con frases como de perpetuidad en el mando, de eternidad en la dictadura o de tiranía atroz.

Obras importantes.- Avances en la educación, cultura, ciencias, artes; la educación primaria adquirió carácter de obligatorio; la Hacienda pública se vió beneficiada, tanto en el crédito que merecía por parte de los ciudadanos como en sus propias funciones, tales como la recaudación e inversión correcta de los fondos públicos; trajo de Europa órdenes religiosas con fines educativos, tales como los Jesuitas, varias congragaciones de monjas y los hermanos cristianos; hizo del ejército un instrumento de paz pública y de real defensa del país y de los ciudadanos; vinieron científicos europeos; reformó la educación superior; creó la Escuela Politécnica Nacional; aprobación de varias leyes corte de justicia, tributación, la ley de régimen administrativo y las reformas y ampliaciones de la de montepío; fundó la escuela de artes y oficios; el conservatorio nacional de música; la escuela de arte; creó la escuela de Cadetes y los guardias nacionales; construyó varias carreteras (la de Ibarra a Quito y la de Quito a Cuenca son las más importantes), caminos, puentes e inicio la construcción del ferrocarril; reconstruyó la ciudad de Ibarra destruida por un terremoto; fundó un normal para indígenas; construyó escuelas y colegios en la Sierra y Costa, así como una escuela de obstetricia; reorganizó la Escuela de Marina; se inicio la exploración petrolera en la península de Santa Elena; construyo el penal que ahora lleva su nombre; difundió el cultivo del árbol de eucalipto; mejoro la situación económica del magisterio.

TRIUNVIRATO PROVISIONAL: GABRIEL GACIA MORENO, PACIFICO CHIRIBOGA Y JERONIMO CARRION.

  
Gabriel García Moreno

    
Pacífico Chiriboga

El desacierto administrativo del Gral. Francisco Robles provocó una revuelta civil, la misma que se encontraba empeñada en terminar con el militarismo nacional de ideología Marcista implantada por los Grales. José María Urbina y Francisco Robles, ideología que se empaño por la marginación cultural y política que la mayoría de la población sufría, el voto solo lo ejercían algunos personajes notables y los más acaudalados de la época, así pues, la estructura política de ese entonces se repartía el poder del Estado entre los más acaudalados dejando de lado el sentir del pueblo siempre marginado. Pues ocurrió el inicio de una invasión por parte de nuestro país vecino Perú a manos de su presidente Castilla, coincidiendo con el surgir civilista del Ecuador, así en Quito se instala un Triunvirato dirigido por García Moreno, Pacífico Chiriboga y Jerónimo Carrión, desconociendo la presidencia de Robles, los territorios del norte y centro del país se unieron al triunvirato, en Cuenca se proclamó el gobierno de Jerónimo Carrión y en Loja se proclamó otro Gobierno el de Don Manuel Carrión Pinzano, mientras que en Guayas tras el derrocamiento de Robles el General Guillermo Franco se autoproclama Jefe Supremo de la República pero con la ayuda del Gobierno peruano, situación que provoco una mayor adhesión al movimiento civilista de la época que tildaron de traición a la Patria, sobre todo tras la firma de un vergonzoso tratado denominado el de “Mapasingue” que reconocía a favor de Perú vastos territorios amazónicos. La lucha seguía adelante pero el ejercito civilista era demasiado débil a comparación de las tropas invasoras que en un número de 5000 hombres se apostaron en la ciudad de Guayaquil, entonces retorna al país el General Juan José Flores que brinda su contingencia a los servicios de García Moreno y juntos logran vencer al enemigo, Franco al verse vencido se refugia en uno de los barcos de Castilla y abandonan nuestro territorio regresando a Lima desde donde por varias ocasiones y junto a los Generales Urbina y Robles intentan conquistar y derrocar al gobierno ecuatoriano, siendo todas sus incursiones fallidas.

Jerónimo Carrión

Es así que se da inicio a un nuevo camino en la vida política y administrativa del Ecuador, aboliendo al militarismo nacional y poniendo fin a diversas costumbres políticas como las elecciones directas.

El triunvirato inmediatamente estableció una nueva asamblea constituyente y el 10 de enero de 1861 se da inicio a la séptima asamblea constituyente bajo la presidencia de Juan José Flores, la cual implanto una nueva forma de administración política y pública del Ecuador.


FRANCISCO ROBLES GARCIA


Séptimo presidente que gobernó constitucionalmente el Ecuador.

Periodo Presidencial.- Desde el 16 de Octubre de 1856 al 01 de Mayo de 1859.

Biografía.- Nació en Guayaquil el 05 de Mayo de 1811. En 1856 las Juntas Electorales eligieron al Gral. Robles como presidente en un claro sufragio fraudulento corroborado por su aliado y amigo el Gral. Urbina (presidente saliente) a quienes incluso los denominaban los hermanos gemelos. Su administración empezó a tambalear al momento que se supo que cedió derechos por un millón de hectáreas de la costa y Amazonía ecuatoriana al gobierno Ingles con el fin de pagar las deudas contraídas con ese país para la emancipación, lo que provoco ataques dirigidos por el Congreso Nacional encabezado por García Moreno, además esta actitud de Robles trajo mas reclamos del gobierno del Perú quien consideraba suyo los territorios Amazónicos. E inmediatamente comenzó la invasión hacia nuestro territorio. Robles traslado su gobierno a Guayaquil como estrategia para evitar la invasión peruana; aprovechando esta situación en Quito se establece un gobierno provisional dirigido por Gabriel García Moreno, Jerónimo Carrión y Pacífico Chiriboga, desconociendo al gobierno de Robles. Así Robles y Urbina se ven abandonados renuncian a sus cargos y se exilian en Chile. En Guayaquil el Gral. Guillermo Franco (compadre de Robles) se proclama Jefe Supremo con la ayuda del Presidente peruano Ramón Castilla y firman un tratado que reconocía a favor del Perú vastos territorios Amazónicos, sin embargo el Congreso peruano no reconoció mencionado tratado por cuanto la situación de nuestro Ecuador era tan precaria que incluso hubo conversaciones entre los gobiernos de Colombia y Perú para la repartición de nuestro territorio, de esta forma García Moreno pidió el protectorado del Ecuador a Francia pero esta no aceptó, de esta forma comienza la lucha contra Franco y Castilla encabezada por el propio García Moreno pero la situación era tan desfavorable que olvidando viejos rencores recurre a la ayuda del Gral. Juan José Flores quien brindas su contingente logrando vencer a los enemigos. Murió en Guayaquil el 07 de Marzo de 1893.

Obras importante.- Construyó varia obras marítimas y carreteras. Fundó el Instituto Científico de Latacunga en 1857, el Loja el Colegio la Unión; el Instituto de Señoritas Loja en 1858; los Colegios Bolívar de Ambato y Benigno Malo de Cuenca; se multiplicaron los planteles de instrucción primaria. Pero no mejoro la calidad de la educación. Dispuso que los abogados de pobres y agentes fiscales debieran defender gratuitamente al indio del interior. Se establecieron las hermanas de la Caridad. Fue aprobado el código civil que entró en vigencia en 1861. Después del terremoto que asolo a Quito en marzo de 1859, Robles dispuso la reparación de los daños causados.


JOSE MARIA URBINA VITERI

Sexto presidente que gobernó constitucionalmente el Ecuador.

Periodo Presidencial.- Desde el 6 de Septiembre de 1952 al 15 de Octubre de 1856.

Biografía.- Nació en Píllaro (Tungurahua) el 19 de Marzo de 1808. Muy joven ingreso en la Escuela Náutica y participo en las últimas luchas emancipadoras, hombre de gran ingenio y dotes de diplomacia, pero de tortuosos caminos. Muchos lo han tenido por discípulo e imagen de Juan José Flores, su protector y del cual fue su edecán; y sin duda se parecieron en las disposiciones mentales y habilidad militar. Una vez desterrado Diego de Noboa se declaró como Jefe Supremo, lanzando el programa “Guerra a los déspotas, paz a los vecinos fraternidad entre ecuatorianos”. Prefirió manejar la política con mano de hierro, apoyándose en un ejército de incondicionales mantenidos a su lado a fuerza de concesiones e impunidad; frenó a sus adversarios con destierros, con fuertes multas y contribuciones pecuniarias, Manipuló las elecciones para el cuadrienio de 1852 a 1856 a su favor. Puso una tónica de honradez en los cuatro años de su función administrativa. Entre Febrero a Junio de 1852 se intentó nuevamente una invasión floreana que volvió a fracasar. Urbina formó, buscando el apoyo de los contingentes africanos del Guayas, un Ejército Nacional de negros, los “Tauras” de feroz recuerdo. En su administración expulsó a los jesuitas (1951) recién llegados al país, esto despertó el odio de los conservadores, acción que lo hizo por la influencia económica, política y social de esta congregación religiosa, a más de congratularse con sus similares de Nueva Granada, López y Obando. También implemento en el país los estudios libres para los estudiantes secundarios y universitarios lo cual produjo un funesto atraso cultural. Sin embargo su administración tubo luces y es que en su gobierno con el decreto del 25 de Julio de 1851 se abole la esclavitud en nuestro país. Murió en Guayaquil el 4 de Septiembre de 1891.

Obras importante.- La manumisión de los esclavos el 27 de septiembre de 1852. Expulsión de los jesuitas del Ecuador en 1852. Definió y orientó la economía del país. Creó un Ejército Nacional formado por gente de color.





PREMIANDO A LAS PERSONAS QUE LUCHAN POR UN MUNDO MEJOR



El Premio Nobel de la Paz es entregado anualmente por el Comité Nobel Noruego «a la persona que ha hecho el mejor trabajo o la mayor cantidad de contribuciones para la fraternidad entre las naciones, la supresión o reducción de ejércitos así como la participación y promoción de congresos de paz en el año inmediatamente anterior». Es uno de los cinco Premios Nobel especificados en el testamento de Alfred Nobel (1895; su muerte ocurrió al año siguiente), y entregados por aportaciones sobresalientes hechas en los campos de la química, física, literatura, paz y fisiología o medicina.Tal y como señala el testamento, el premio lo administra el Comité Nobel Noruego y lo entrega un comité de cinco personas elegidas por el Parlamento Noruego. El primer Premio Nobel de la Paz se entregó en 1901 a Frédéric Passy y Jean Henri Dunant. Cada beneficiario recibe una medalla, un diploma y un premio monetario cuyo valor varía con el paso del tiempo.Ese año, Passy y Dunant compartieron un galardón de 150.782 SEK, lo cual equivaldría a 7.731.004 SEK en diciembre de 2008. En 2008, Martti Ahtisaari, de Finlandia, recibió el premio junto con una condecoración de 10.000.000 SEK (un poco más de 1 millón EUR, o 1,4 millones USD).El Premio de la Paz se presenta el 10 de diciembre de cada año, aniversario de la muerte de Nobel, en Oslo(Noruega), en presencia del rey. Cabe señalar que éste es el único Premio Nobel que no se entrega en Estocolmo (Suecia).

El Premio Nobel de la Paz es considerado el más controvertido de los Premios Nobel; muchas de sus selecciones han sido fuertemente criticadas.Mahatma Gandhi jamás ganó el premio, a pesar de haber sido candidato hasta en cinco ocasiones diferentes. Tras su asesinato en 1948, el comité consideró galardonarlo de manera póstuma, sin embargo al final determinó retener el laurel de ese año con la explicación de que «no había ningún candidato vivo que fuera adecuado».En 1961Dag Hammarskjöld, quien falleció después de su candidatura y varios meses antes del anuncio, se convirtió en el único receptor en haber sido reconocido póstumamente; a partir de ello, se modificaron los estatutos para evitar cualquier premio póstumo futuro.En 1973Lê Ðức Thọ declinó el Premio Nobel de la Paz, debido a que «él no estaba en una posición para aceptar el galardón, citando la situación en Vietnam como su razón primordial».Por otra parte, Linus Pauling, el premio Nobel de la Paz laureado en 1962, es a la fecha la única persona en haber sido galardonada con dos Premios Nobel individuales; previamente, había recibido el Premio Nobel de Química en 1954. A su vez, elComité Internacional de la Cruz Roja ha obtenido el premio en tres ocasiones (1917, 1944 y 1963), mientras que el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados ha ganado la distinción en dos (1954 y 1981). Un total de quince mujeres han sido reconocidas con dicha condecoración, más que en cualquier otro Premio Nobel.Hasta 2010, el Galardón de la Paz ha sido entregado a 98 personas y 20 organizaciones. Por otra parte, ha habido un total de 19 años en los cuales el Premio no ha sido dado, superando la cantidad de veces que cualquier otro premio de la misma organización no ha sido entregado.


PERSONAJES LUCHANDO POR LA PAZ
La Madre Teresa de Calcuta (UskubImperio Otomano —actual SkopieMacedonia—, 26 de agosto de 1910 - CalcutaIndia5 de septiembrede 1997), nacida como Agnes Gonxha Bojaxhiu1 (pronunciado: [aɡˈnɛs ˈɡɔndʒa bɔjaˈdʒiu]), fue una monja católica de origen albanés2 3naturalizada india,4 que fundó la congregación de las Misioneras de la Caridad en Calcuta en 1950. Durante más de 45 años atendió a pobres, enfermos, huérfanos y moribundos, al mismo tiempo que guiaba la expansión de su congregación, en un primer momento, en la India y luego en otros países del mundo. Tras su muerte, fue beatificada por el papa Juan Pablo II, otorgándole el título de Beata Teresa de Calcuta.5 1
Agnes descubrió su vocación religiosa desde temprana edad, y para 1928 ya había decidido que dedicaría el resto de su vida a Dios. Fue entonces cuando optó por cambiar su nombre a «Teresa» en referencia a la santa patrona de los misioneros, Thérèse de Lisieux.6 Si bien dedicó los siguientes 20 años a enseñar en el convento irlandés de Loreto, comenzó a preocuparse por los enfermos y por los pobres de la ciudad deCalcuta. Esto la llevó a fundar una congregación con el objetivo de ayudar a los marginados de la sociedad, primordialmente enfermos, pobres y personas que no tenían hogar.
En la década de 1970 era conocida internacionalmente y había adquirido reputación de persona humanitaria y defensora de los pobres e indefensos, en parte por el documental y libro Something Beautiful for God, de Malcolm Muggeridge. Obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1979 y el más alto galardón civil de la India, el Bharat Ratna, en 1980, por su labor humanitaria. A ellos se sumaron una decena de premios y reconocimientos de primer nivel, tanto nacionales como internacionales.
Recibió elogios de muchas personas, gobiernos y organizaciones. Sin embargo, enfrentó también una serie de críticas, como las objeciones deChristopher HitchensMichael ParentiAroup Chatterjee y el Consejo Mundial Hindú. En 2010, en el centenario de su nacimiento, fue homenajeada alrededor del mundo, y su trabajo reconocido por la presidenta india Pratibha Patil.7

Premios y honores

En la India

La Madre Teresa fue reconocida por primera vez por el gobierno indio cuando obtuvo el galardón «Padma Shri» en agosto de 1962 y el premio «Jawaharlal Nehru» para el Entendimiento Internacional en 1969.66 Continuó recibiendo más premios notables en la India en los siguientes años, incluyendo el «Bharat Ratna» (el más importante entregado a un civil en la India) el 22 de marzo de 1980,67 el «Rajiv Gandhi Sadbhavana» en 1993 y el galardón artístico «Dayawati Modi» en 1995.68 69 Su biografía oficial inclusive fue escrita por un ciudadano indio, Navin Chawla, y publicada en 1992.
El 28 de agosto de 2010, en conmemoración a su centenario, el gobierno indio emitió monedas especiales de cinco rupias con su imagen y la presidenta Pratibha Patil expresó: «Vestida con un sari blanco con bordes azules, ella y las hermanas de las Misioneras de la Caridad se convirtieron en un símbolo de esperanza para muchos ancianos, indigentes, desempleados, enfermos y abandonados por sus familias».7

En otros países

«A veces sentimos que lo que hacemos es tan solo una gota en el mar, pero el mar sería menos si le faltara una gota».
Madre Teresa70
En 1962, en Filipinas, obtuvo el premio «Ramón Magsaysay» destinado a «perpetuar su ejemplo de integridad en el gobierno, valiente servicio a la gente y el idealismo pragmático en una sociedad democrática, destacando el trabajo en el suroeste de Asia.»71 A principios de la década de 1970, la Madre Teresa se había convertido en una figura relevante para la religión en todo el mundo. Su popularidad se debía posiblemente en gran parte al documental de 1969 Something Beautiful for God, de Malcolm Muggeridge, quien publicó luego un libro con el mismo título en 1972. Por entonces, Muggeridge se hallaba en una etapa de búsqueda espiritual personal.72 Durante el rodaje, el material grabado se rodó en lugares con poca iluminación por lo que se creyó que iba a ser de baja calidad, pero al momento de editar el contenido el equipo se percató que el material se hallaba en condiciones aceptables. Tiempo después, Muggeridge definió el hecho como un milagro atribuido a la propia Madre Teresa,73 aunque esto fue negado por otros integrantes del filme que dijeron que se debió a que habían usado un nuevo tipo de película ultrasensitiva Kodak.74 Más tarde, Muggeridge se convirtió al catolicismo.

El presidente Ronald Reagan entregándole a la Madre Teresa la Medalla Presidencial de la Libertad durante una ceremonia en la Casa Blanca, 1985.
En esa misma época, el mundo católico comenzó a honrarla públicamente. El 6 de enero de 1971, el papa Pablo VI le entregó el premio internacional por la paz «Juan XXIII»,75 elogiando su labor con los pobres, su manifestación de caridad cristiana y sus esfuerzos por la paz.76 El16 de octubre de 1971 también se hizo acreedora al premio «Good Samaritan» por la Fundación Joseph P. Kennedy Jr, tras hablar en un simposio sobre el trato que había mantenido hasta entonces con toda la gente rechazada en las calles de Calcuta.77 En abril de 1973 se convirtió en la primera ganadora del premio Templeton otorgado en Londres por su labor de ayuda a los pobres y necesitados de Calcuta. De acuerdo a la descripción en la página web oficial del galardón: «su trabajo heroico trajo un verdadero cambio a aquellos a los que ella sirvió y continúa inspirando a millones en todo el mundo».78
Fue honrada por gobiernos y organizaciones civiles, así como también resultó designada Compañera de Honor de la Orden de Australia en 1982 por «el servicio a la comunidad de Australia y de la humanidad en general».79 El Reino Unido y Estados Unidos le concedieron premios en varias ocasiones, entre ellos la Orden de Mérito en 1983 y la ciudadanía honoraria de Estados Unidos el 16 de noviembre de 1996. Su país natal,Albania, le otorgó el Honor de Oro de la Nación en 1994.67 Universidades, tanto de Occidente como de la India, le otorgaron títulos honoríficos.67

El presidente de la República ItalianaSandro Pertini entregó a Teresa de Calcuta el premio «Balzan» (Roma, 1978).
Otros premios internacionales que recibió incluyen el «Mater et magistra» otorgado el 19 de junio de1974 en los Estados Unidos por la Tercera Orden de San Francisco de Asís, una medalla acuñada exclusivamente para ella por la Organización para la Agricultura y la Alimentación de la ONU otorgada en Roma en agosto de 1975, el premio «Pacem in Terris» en 1976,80 el premio internacional «Balzan» (Roma, 1978) para la «promoción de la humanidad, la paz y la hermandad entre los pueblos»81 y el reconocimiento internacional «Albert Schweitzer» (Estados Unidos, 23 de octubre de 1975).82
En 1979 recibió el premio Nobel de la Paz83 al «trabajo emprendido en la lucha por superar la pobreza y la angustia, que también constituyen una amenaza para la paz». Teresa se rehusó a asistir al banquete ceremonial ofrecido a los premiados y pidió que los fondos de 192.000 USD se entregaran a los pobres de la India.84 85 Cuando la Madre Teresa recibió el premio, se le preguntó: «¿Qué podemos hacer para promover la paz mundial?» y respondió «Vete a casa y ama a tu familia». En su conferencia sobre el premio que le entregó el rey Olaf V de Noruega, la religiosa dijo: «Lo acepto para la gloria de Dios y de su pueblo, el más pobre entre los pobres». También apuntó que el aborto es «uno de los mayores destructores de la paz».86
Al momento de su muerte, el primer ministro de Pakistán Nawaz Sharif dijo que era «una persona extraña y única que vivió mucho tiempo para propósitos más elevados. Su devoción por la vida para el cuidado de los pobres, los enfermos y los desfavorecidos es uno de los mejores ejemplos de servicio a nuestra humanidad».87 El ex-secretario general de la ONU Javier Pérez de Cuéllar expresó: «Ella es la Naciones Unidas, la paz en el mundo».87 Por su parte, el presidente Bill Clinton la definió como una «gigante de nuestra era»,64 y luego de su muerte, Juan Pablo II declaró: «Sigue viva en mi memoria su diminuta figura, doblada por una existencia transcurrida al servicio de los más pobres entre los pobres, pero siempre cargada de una inagotable energía interior, la energía del amor de Cristo».88 Durante su vida, la Madre Teresa fue nombrada 18 veces en las encuestas Gallup sobre los hombres y mujeres más admirados del año, siendo electa en la categoría de las 10 mujeres más apreciadas por los estadounidenses en todo el mundo. En aquel rubro, ocupó el primer lugar varias veces en las décadas de 1980 y 1990.89 En 1999 fue considerada dentro de las «mujeres más admiradas del siglo XX» por una encuesta de Estados Unidos,90 en la cual sobrepasó a los otros candidatos por un amplio margen, posicionándose en el primer puesto en las principales categorías demográficas excepto en la de los más jóvenes.90 91

Críticas y controversias

Filosofía de vida y enseñanzas

La Madre Teresa ha sido tildada por uno de sus detractores, Christopher Hitchens, de tener una visión fundamentalista dentro de la propia ortodoxia de la Iglesia. Durante el Concilio Vaticano II, encabezó la oposición a cualquier reforma de la Iglesia católica. Según ella, lo que se necesitaba era más trabajo y más fe, no una revisión doctrinal.92 Por otra parte, una cuestión clave en la crítica a sus enseñanzas es su prédica constante del consuelo y el conformismo. Después de la explosión de la planta química de la multinacional Union Carbide en Bhopal (India), se presentó inmediatamente en el lugar de la tragedia, donde 2.500 personas habían muerto. «Perdonad, perdonad, perdonad», repitió nada más al bajarse del avión, sin motivar a que los afectados iniciaran acciones legales o se persiguiera a los culpables.93 «Estás sufriendo como Cristo en la cruz, así que Jesús te debe estar besando», le dijo Teresa de Calcuta a un enfermo de cáncer que se retorcía de dolor ante las cámaras. Desde su lecho, le respondió: «Por favor, dígale que pare de besarme».94 Esto último fue objeto de críticas igualmente pues Teresa sentía que el sufrimiento en las personas las hacía acercarse más a Jesús.95
Hitchens también odia el itinerario de la Madre Teresa, alegando que hay un motivo político para sus viajes. Por ejemplo, en 1984 ella fue a consolar a los que sufren en Bhopal después de una explosión química de la Union Carbide. Mientras estaba allí, ella pidió se perdonara a los responsables de la planta (el gobierno de la India tenía mayormente la culpa, a pesar de que Hitchens, un empedernido anti-capitalista, no puede admitir esto). Entonces, ¿qué hace Hitchens con esto? Él se sintió grandemente ofendido en el derecho de ella (Teresa de Calcuta) de pedir por perdón, cuestionando quién la «autoriza» a dispensar semejantes virtudes en primer lugar. Para Hitchens, su negativa a responder esta pregunta (no importa que a ella nunca le hubieran formulado la pregunta en primer lugar) es una prueba positiva de que su viaje «se interpreta como un ejercicio apresurado en el control de daños». ¿Control de daños para quién? ¿Para la Union Carbide? ¿Tiene Hitchens siquiera una fotografía (conjunta) de la Madre Teresa y de un funcionario de la Union Carbide para mostrar?
William A. Donohue, marzo de 1996.96
Por otra parte, no se dejó intimidar por las críticas acerca de su firme posición contra el aborto y el divorcio diciendo: «No importa quién lo dice, deben aceptar con una sonrisa y hacer su propio trabajo». Igualmente, su oposición a la inseminación artificial y el uso de anticonceptivos fue objeto de críticas; en sus palabras: «Yo no le daría un bebé de una de mis casas en adopción a una pareja que usa anticonceptivos. Los que usan anticonceptivos no comprenden el amor».27
Las opiniones de los hindúes respecto de la Madre Teresa no eran uniformemente favorables. El importante partido político Bharatiya Janata Party, se opuso a la Madre pero la elogió luego de su muerte, enviando un representante para su funeral. La organización Concejo Mundial Hindú, en cambio, se opuso a la decisión del gobierno de realizarle un funeral de Estado. Incluso, un recordatorio de la revista Frontline negó unas acusaciones propiciadas por Giriraj Kishore como «completamente falsas» y se publicó que lo que habían hecho «no influye en la percepción pública de su trabajo, especialmente en Calcuta». El autor del homenaje, a pesar de alabar su «desinteresada atención», su energía y vitalidad, fue crítico de sus campañas públicas en contra del aborto.67

Atención a los enfermos

[La Madre Teresa] confía más en la providencia que en la medicina.
Dr. Robin Fox
La calidad de la atención ofrecida a los pacientes con enfermedades terminales en los hogares para moribundos fue criticada igualmente por la prensa médica. El doctor Robin Fox, de la revista médica The Lancet, hizo referencia a la insuficiencia de médicos, de tratamientos sistemáticos y de analgesia, mientras que Mary Loudon del British Medical Journal, reportó la reutilización de agujas hipodérmicas, malas condiciones de vida, incluyendo el uso de agua fría para el aseo de los refugiados y un mal enfoque sobre la enfermedad y el sufrimiento, ya que se inhibió el uso de variados elementos indicados para la atención médica moderna como así también el diagnóstico sistemático.97 El doctor Robin Fox, editor de The Lancet, tras su visita a los centros de Calcuta en 1994, constató que a los pacientes no se les diagnosticaban las enfermedades ni se les administraban analgésicos eficientes. Describió la atención médica como «fortuita, con voluntarios sin conocimientos médicos que tuvieron que tomar decisiones sobre el cuidado del paciente debido a la falta de médicos». Señaló que su orden no distinguía entre los pacientes curables e incurables, motivo por el cual gente que podía sobrevivir corría el riesgo de morir por infecciones o falta de tratamiento.98
El autor de un periódico católico, David Scott, escribió que la Madre Teresa se «limitó a mantener viva a la gente en lugar de luchar contra la pobreza en sí».99 A su vez Sanal Edamaruku, presidente de la organización Rationalist International, criticó por escrito el hecho de que en algunos casos no otorgaban analgésicos en sus casas para moribundos y que podían oírse los gritos de sufrimiento por parte de la gente que tendría gusanos en sus heridas abiertas sin obtener alivio del dolor. En un principio, los analgésicos fuertes, incluso en los casos difíciles, no se daban.100
En respuesta a las críticas de Robin Fox, y comentando explícitamente el tema de la disponibilidad de analgésicos, tres investigadores de instituciones inglesas (David Jeffrey, Joseph O'Neill y Gilly Burn) que acreditan trabajos científicos sobre la práctica de la medicina en la India, escribieron en la revista médica The Lancet: «Incluso en 1994, la mayoría de los pacientes con cáncer vistos (en la India) no tenían acceso a ninguna analgesia, debido a la falta de medicamentos adecuados, de conocimiento acerca del uso de los medicamentos por parte de los médicos, como así también, en algunos casos, el desconocimiento sobre el manejo del dolor, agravado por la falta de recursos. La Madre Teresa es digna de elogio por, al menos, ofrecer bondad. Si Fox fuera a visitar las principales instituciones que están a cargo de la profesión médica en la India, rara vez vería él limpieza, atención de heridas y llagas, o bondad. Además, la analgesia podría no estar disponible».101
Colette Livermore, una ex misionera de la caridad, describió las razones por las cuales abandonó la congregación en su libro Hope Endures: Leaving Mother Teresa, Losing Faith, and Searching for Meaning. Según la propia Livermore, encontró lo que la religiosa denominó la «teología del sufrimiento», a la que definió como defectuosa. Sin embargo, calificó a Teresa como una persona buena y valiente. Aunque ella instruyó a sus seguidores sobre la importancia de la difusión del Evangelio a través de acciones en lugar de lecciones teológicas, Livermore no podía conciliar esto con algunas prácticas de la organización. Los ejemplos que citó fueron negarse innecesariamente a ayudar a los necesitados cuando éstos se acercaron a las monjas en un momento equivocado de acuerdo con sus agendas de horarios y desalentar a las monjas de buscar la formación médica para tratar las enfermedades que enfrentaban (con la justificación de que Diospermite a los débiles e ignorantes).102
Chatterjee confesó que la Madre y sus biógrafos oficiales (entre los que más se destacan, Navin Chawla) se habían negado a colaborar en sus investigaciones y que Teresa no pudo «defenderse» de la cobertura crítica de la prensa occidental, dando como ejemplo el informe publicado por el diario británico The Guardian, que atacó la condición de sus orfanatos, y del documental Mother Teresa: Time for Change?, que fue difundido en varios países europeos.